عمرو ابن مَيْمون ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ امرأةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي أيُّوبَ الأنصاري ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَنْ يَقْرَأُ فِي لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآن ِ ؟ ، فأشفَقْنا مِنْهَا وسكَتْنا ؛ قَالَ : مَنْ قَرَأَ ( 1 ) : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * } ( 2 ) ، فَإِنَّهَا تُعْدِلُ ثُلُثَ ( 3 ) القُرْآن ِ ؟ قَالَ أَبِي : هَذَا خطأٌ ؛ الْحَدِيثُ عَنْ مَنْصور ، عَنْ هِلالِ بْنِ يِسافٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيمون ( 4 ) .

--> ( 1 ) في ( ش ) : « يقرأ » ، وهي منسوخة من ( أ ) . ( 2 ) أي : سورة الإخلاص . ( 3 ) كذا في ( ش ) : « ثلث » ، وتشبه أن تكون هكذا في ( أ ) ، وفي بقية النسخ : « بثلث » . ( 4 ) يعني : عن عمرو بن ميمون بالإسناد السابق : عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ مرفوعًا . وأخرجه ابن أبي شيبة في " المسند " ( 1 / 30 رقم 7 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 418 رقم 23554 ) ، وعبد بن حميد في " المسند " ( 222 ) ، والترمذي في " الجامع " ( 2896 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 1068 و 9946 و 10517 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 4026 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 2 / 117 و 4 / 154 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 2313 ) من طريق زائدة . وأخرجه الدارمي في " المسند " ( 3480 ) ، وابن عبد البر في " التمهيد " ( 7 / 256 ) من طريق إسرائيل ، كلاهما ( زائدة وإسرائيل ) عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يساف ، عن ربيع بن خثيم ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ . ومن طريق ابن أبي شيبة أخرجه ابن الضريس في " فضائل القرآن " ( 254 ) إلا أنه سقط الربيع بن خثيم من إسناد المطبوع منه . ووقع عند الترمذي : « عن امرأة أبي أيوب » بدلاً من : « عن امرأة من الأنصار » . وتصحفت أداة التحمل : « عن » بين منصور وهلال في الموضع الثاني من " السنن الكبرى " للنسائي . وأخرجه أبو عبيد في " فضائل القرآن " ( ص 268 ) ، والإمام أحمد في " المسند " ( 5 / 418 رقم 23547 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 10516 ) ، والدارقطني في " العلل " ( 6 / 103 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " ( 7 / 168 - 169 ) ، وعلقه البخاري في " التاريخ الكبير " ( 3 / 137 ) من طريق شعبة ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يساف ، عن ربيع بن خثيم ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي أيوب . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10518 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 4028 ) من طريق فضيل بن عياض ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يَسَافٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عن ربيع بن خثيم ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ = = امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10515 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 4 / 4027 ) من طريق جرير ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ هِلالِ بْنِ يساف ، عن الربيع بن خثيم ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنَ الأَنْصَارِ ، عَنْ أبي أيوب . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4 / 4022 ) من طريق إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ الشعبي ، عن ربيع بن خثيم ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي أيوب . وأخرجه النسائي في " الكبرى " ( 10524 ) من طريق ابن عون ، عن الشعبي ، عن عمرو بن ميمون ، أن أبا أيوب الأنصاري ؛ قال . . . . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 4 / 4024 ) من طريق إسماعيل بن أبي خالد ، والطبراني أيضًا ( 4 / 4025 ) من طريق عبد الرحمن بن أبي السفر ، كلاهما ( إسماعيل وعبد الرحمن ) عن الشعبي ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي أيوب . قال الترمذي : « هذا حديث حسن ، ولا نعرف أحدًا روى هذا الحديث أحسن من رواية زائدة ، وتابعه على روايته إسرائيل والفضيل بن عياض ، وقد روى شعبة وغير واحد من الثقات هذا الحديث عن منصور ، واضطربوا فيه » . اه - . وقال النسائي عقب الحديث ( 10517 ) من رواية زائدة : « لا أعرف في هذا الحديث إسنادًا أطول من هذا » . اه - . وذكره الدارقطني في " العلل " ( 1007 ) وعدَّد أوجه الخلاف فيه ، وقال : « ورواه منصور بن المعتمر ، واختُلف عنه ؛ فرواه زائدة بن قدامة ، فضبط إسناده » ، ثم قال في رواية فضيل : « ورواه فضيل بن عياض ، عن منصور فقدم في إسناده وأخر » . اه - .